没有发生的事总是想象，佛怎么说？
妄想，指以虚妄颠倒之心分别诸法之相状。亦即由于心之执着，而无法如实知见事物，遂产生谬误之分别。又称妄想分别。妄念里头最严重的就是我执。因为五蕴皆空、诸法无我。旧译《华严经》卷五〈如来光明觉品〉云（大正9·424c）︰一切诸世间，皆从妄想生；是诸妄想法，其性未曾有。’《观普贤菩萨行法经》云（大正9·393b）︰一切业障海，皆从妄想生，若欲忏悔者，端坐念实相。
按，《楞伽阿跋多罗宝经》卷二所举的十二种妄想。系依妄想分别之自体差别相所作的分类。其异译本《入楞伽经》卷四、《大乘入楞伽经》卷三则称此为十二分别，所列名称亦略异。兹依《楞伽阿跋多罗宝经注解》卷二（下）所释，略述此十二妄想如次︰
（1）言说妄想︰指计着种种音声词句而妄以为有性。
（2）所说事妄想︰指大凡所说之事，其自性之极致惟圣智能知。凡夫不解，往往仅依其事相而生言说妄想。
（3）相妄想︰指随事起见，如渴鹿望炎阳而生水想；于地水火风执有坚湿暖动之性，而不知其性本融，对于一切法妄计名相。
（4）利妄想︰指世间之财宝本是幻物，但凡夫不知而起贪着。
（5）自性妄想︰指执持诸法，起自性之见，执而以为是，其余皆非。
（6）因妄想︰指于因缘生之法起有无等之见，妄想分别而成生死之因。
（7）见妄想︰指外道计着梦见的有无一异俱不俱。
（8）成妄想︰指于假名实法之上计我、我所而起言说，成决定论。
（9）生妄想︰谓计一切法若有若无，皆从缘起而生分别。
（10）不生妄想︰谓一切法皆先有体，不假因缘而生。
（11）相续妄想︰谓于一切诸法，执此与彼，递相系属，计着分别，无有断绝。
一切尽是虚妄。
这就是妄想，修行就是修心，，就是减少妄想
胡思乱想就是“妄念”！抄写佛经可以静心！
佛说：你就是闲的
抱守本心，坚守自我
佛说：空即是色，色即是空
幻觉，一切都是幻觉