在易经里面，既然说阳不一定是好的，阴也不一定是坏的，那么为什么要用阴去代表小人，用阳去代表君子呢
阴阳是一个简朴而博大的道家哲学。阴阳并不是描述事物好坏的，而是描述事物变化规律的。
阴阳哲理自身具有三个特点：统一、对立和互化。在思维上它是算筹（算数）和占卜（逻辑）不可分割的玄节点。自然界中生物的基因，人工智能中的二进制都充分彰显了阴阳的生命力。
阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。概括而言，按照易学思维理解，其所描述的是宇宙间的最基本要素及其作用，是伏羲易的基础概念之一。
阴阳有四对关系：阴阳互体，阴阳化育，阴阳对立，阴阳同根。
这属于偷换概念，首先“阴阳”相生相伴，没有什么好坏之分，比如一般“阳”指白天、太阳，“阴”指夜晚、月亮等，这里只是属性问题，不能说白天就好夜晚就坏一样。
“阴阳说”在被延伸之后一般“阳”代表光明从而指好的方面，“阴”代表夜晚指坏的方面，君子小人一说是“阴阳”延伸之后的意思，即小人等于“阴”，但是“阴”不等于“小人”，二者范畴不同，“阴阳”是更大的概念。
阴有可能是坏的，也有可能是好的。
好坏也是转换的。
阳代表光明磊落，阴代表阴险狡诈、阴暗
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