在没有出现新的史料或者考古证据的情况下，仅靠现有的文献和存世甲骨文能够研究证实出夏朝的存在吗？
目前为止，没有直接证据，即没有和夏朝同时代的文字材料证明曾经存在过一个国家（或者政权）叫做夏朝，所以这是一个悬而未决的问题。二里头文化在考古学上被认为具有广域王权国家的性质，也是夏文化研究的重要对象，但仍未有任何文字材料出土或被识别以将它和后世文献中的夏朝直接对应。这里面不仅有考古发现的问题，还有研究方法的问题，即考古学与历史学的整合，考古学与人类学、社会学、政治学等其他学科的整合。总之这个问题非常复杂，学术界仍在探索和争论。
不能，但现在史学界约定俗成地承认了夏朝的存在
不能，还是要靠实物。
这个从夏鼎和甲骨文可以证明
现有证据不够充分
文字，实物是相辅相成的关系
文字需要实物佐证。
可以，主要是体现在青铜器上
我们不能很肯定的认为夏朝存在是因为夏朝没有留下任何文字资料。不能佐证其真实存在。
乐于向普通人群普及考古知识的许宏，为二里头遗址梳理出很多“中国之最”：最早的城市干道网、最早的宫城（后世宫城直至明清“紫禁城”的源头）、最早的中轴线布局的宫殿建筑群、最早的青铜礼乐器群、最早的青铜近战兵器、最早的青铜器铸造作坊、最早的绿松石作坊、最早的使用双轮车的证据……
如何证明二里头是都邑？许宏表示，判断一处遗址是否是都邑，主要看它是否是权力中心，落实到考古现象上，比如，有没有供统治者使用的王室禁地——宫城，有没有超出了普通人需求的大型建筑。
在二里头遗址已发掘的10余座大中型建筑中，1号宫殿（是宫殿还是宗庙，抑或其他功能建筑，目前尚未定论，许宏更愿意称之为“大型建筑”——记者注）遗址是面积最大的一座，使用时间基本和宫城相始终。这是一座建立于大型夯土台基之上的复合建筑，规模宏大，结构复杂，前无古人，面积约1万平方米——国际标准足球场地也才7140平方米。
许宏说：“世界各区域早期文明史研究表明，从农业文化中诞生的第一批城市，无一例外都是‘王权城市’，这是人类历史上首次出现的外部依赖型社会——如果全是农民，就不需要依赖外部；而因为有了统治者，他周围一定会出现需要别人来养活的群体。”
而大兴土木，一定是社会复杂化之后，居民有了等级地位差异和社会分工差异，才能管理控制协调的事。有学者推测，1号宫殿遗址夯土的土方总量达2万立方米以上，如果每人每天夯筑0.1立方米，也需要20万个劳动日，再加上设计、测量、取土、运土、垫石、筑墙、盖房等多种工序和后勤、管理等环节，所需“劳动日”以数十万至百万计。
二里头遗址已发掘墓葬400余座，虽然尚未发现“王陵”，但墓葬呈现出明显的等级：随葬有铜、玉礼器的墓，随葬有陶礼器的墓，随葬少量日用陶器或没有随葬品的墓，非正常墓葬。这是当时金字塔式社会结构的一种反映。
史前时期大型聚落的人口一般不超过5000人，与二里头同时期的普通聚落的人口一般不超过1000人，而二里头遗址当时的人口约在2万人，这在东亚地区尚属首见，也从一个侧面反映出国家社会的成熟度。
如果做一个整体定位，二里头遗址是东亚地区青铜时代最早的大型都邑遗址；二里头时代的二里头都邑，就是当时的“中央之邦”；二里头文化所处的洛阳盆地乃至中原地区，就是最早的“中国”。
许宏说：“中国是一个从无到有、从小到大的概念。我们说二里头是最早的中国，和说中国有五千年文明史，两者并不矛盾。如果把‘中国’看成一个婴儿，二里头就是他呱呱坠地之所，而此前的文明就像父母的相遇与胎儿的受孕，都是婴儿诞生的前提。”
许宏在《最早的中国》一书中讲到，即便在二里头文化时期，“满天星斗”般的多中心状况也未就此终结，但二里头文化的社会与文化发达程度，以前所未有的强势辐射，使其当之无愧地成为这一时代的标志性文化，可以说是“月明星稀”。
考古研究表明，在东亚大陆，春秋战国时代，中原式直刃青铜剑的分布基本上可以代表文化意义上“中国”的扩展范围，其北、南、西界分别到达了长城、岭南和四川成都平原。这一范围，与二里头文化陶、玉礼器的分布范围大体相合，甚至突破了《尚书·禹贡》所载“九州”的范围。
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