《君主论》与(帝王术,帝王心术)有什么关系?
两者相距东西、时隔近2000年。《韩非子)不寄希望于通过教育将大众改造成新人。而是通过从实际出发,制定法律,配以君王的权术与威势,统治臣民。马基雅维利的《君主论》论述了君主应该怎样进行统治和维持,认为军队是一切国家的主要基础,君主要拥有自己的军队,并应靠残暴和讹诈取胜。认为君王在统治之时要以实力原则,不择手段去实现自己的目的《韩非子》和《君主论》的成书有着相似的时代背景:国家的分裂、内政的混乱、道德的沦丧、对统一的呼唤等,政治思想也有很多相似之处。但是在《韩非子》思想的影响下,秦国统一了中国;《君主论》却没有使意大利获得统一。原因何在?主观上,秦国君主励精图治,对统一孜孜以求,梅迪奇家族志在权力,无志统一;客观上,秦国历经几代积累已经具备了统一的物质基础,而佛罗伦萨经济衰落,政局动荡,无法具备统一所需的经济、政治条件。
君主论是欧洲人写的东西。和帝王术什么的没什么关系。
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