为什么说“祝融”是楚之祖先
姚丰辉的《为什么说 “祝融”是楚之祖先》文章为什么被署上别人的名字？
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为什么说祝融是楚之祖先
老田戏说今古事
2017-12-16 16:22订阅祝融到底是个什么职位？为什么说祝融是楚国的祖先？这是个令人困惑已久的历史话题
历史文献展示，在5000年前，由炎帝的华族、黄帝的夏族和蚩尤的黎族建立的华夏联邦政府里，的确有些管理国家事务的职位，而“祝融”不过是其中之一，所以，祝融的确是并非固定哪位人员，而是百官中的一个高级职位，是可以轮换更替的。。《管子》提到的辅佐黄帝的有六相，其中有祝融一职。六相指天，地，春，夏，秋，冬六个官职，其中祝融是主管南方的夏官官名。
《淮南子?天文训》：“南方火也，其帝炎帝，其佐“朱明”可见，“朱明”一职早期还是辅佐炎帝华族一系的职位掌管，到5000年前的外来黄帝政治势力经过几代努力完成了南方长江流域殖民后，也延续了炎帝神职“朱明”职位，此后才由黄帝夏族一系的人任职，改名 曰“祝融”了。
当时，由于黄帝推行的联邦共和制非常重视社会的生产和生活，对冶炼业非常重视。在黄帝主持下的 “三苗”华夏联盟政权成立后，正式将青铜冶炼业推上议事日程。“祝融”一职的诞生也标志着，自此华夏文明也正式进入金属冶炼时代了！
记得笔者曾经论述过，楚国的前身是专门从事铜、铁、锡金属冶炼的昆吾国，并且是黄帝之孙颛顼，字高阳有酓氏后裔。而昆吾国又是中国最南端的国家政权。而楚国芈姓荆楚则是其前辈昆吾国君主吾回，受到商人的攻击被迫带领一群臣民，从南方临海地区向北方长江流域回迁祖籍的结果。
吾回是谁？他是建立楚国政权第一代先王季连的亲祖父，是昆吾国最后一个国君，也是懂得主持冶炼仪式，被夏后氏国戴上“祝融”头衔最后一位。就是说在中国历史上吾回也是最后的一个祝融。
《史记.楚世家》记载:楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎而以其弟。吾回为重黎后，复居火正，为祝融。
《史记.楚世家》这一段话说的很明白：就是黄帝的孙子颛顼高阳应该是楚国的先祖。先前，高阳生儿子称，称生儿子卷章，卷章生儿子重黎，而重黎是“三苗”华夏联盟政权在帝喾时代任命的一任祝融之职的南方夏官。后来，因为重黎在南方勾结共工氏作乱，犯了杀头之罪，被帝喾政权在庚寅日这天，把重黎以及他的弟弟一起诛杀。因为那时候法律上没有株连九族的连带责任，所以，重黎的后代还。后来的吾回就是重黎后人，其职位也正好复原他祖辈重黎的居火正“祝融”职位 ，也是历史上最后一任祝融。从重黎到吾回这中间无疑有好多代人，经历了“三苗”共和以及万国分治的夏王朝时期两个朝代，总共一千多年的光阴。沧海桑田，鬼使神差，到了大禹之后的万国独立时候竟然是重黎后代建立了南方昆吾国世俗政权，直到吾回结束。
“祝融”在古代是“司火”的“火正”（管理各种“火”和火种的官），是一种职衔不是指某一个人，“楚”的先祖，出自黄帝的孙子“高阳氏”（颛顼帝），颛顼帝的五世孙——吴回，就是当时管理天下的高辛氏（帝喾）的“祝融”，吴回之子陆终生有六子，最幼的儿子叫季连，在当时被封为“牧正”（管理畜牧的官员），长与牛羊打交道，终日听羊的“咩”叫声，就说自己姓“芈”，其后代便以“芈”为姓，季连的后代鬻熊曾做过“周文王”的老师，到“周成王”时，封鬻熊的曾孙熊绎为“楚子”，这就是楚国的开端。也是“楚人”说“祝融”是楚国祖先的原因。
《郑语*史伯论楚将兴》中记载了周幽王当政，王朝衰败，天下人心涣散，有识之士无不考虑退路，郑伯友即是其一。当时郑伯友是周幽王的司徒，主管教化，却不想干了，想辞职。郑伯友考虑自己家庭和和他的封地的郑地子民的安全，想作大规模的搬迁，而找多年的至交朋友，也是当朝史伯商量，讨教办法。史伯长篇大论，详细分析了天下形势，以及地理气候条件，为郑伯友指明了落脚之地，居然是紧紧挨着南方长江流域荆楚地区的土地肥沃的中原地区。他说荆楚将要发达，周朝将很快衰败，以楚国的彰显的高德建议郑伯友就跟在楚人后面泡吧!于是，后来郑伯友把族人安置在靠近南方楚国的湖北和河南一带。他还感慨万千的说： “ 融之兴者，其在芈姓乎！唯荆，实有昭德，若周衰，其必兴矣。”
意思是：祝融的后代能够兴起的，恐怕是在芈姓吧！而楚国确实有昭示天下的道德，如果周朝衰亡，楚国必然会兴盛起来啊。屈原的《楚辞·离骚》也记载：楚国是“颛顼高阳之苗裔兮”。可见，曾经做过祝融的颛顼高阳是楚之祖先无疑！
然而，有个疑问：祝融只是在黄帝时代的一个官职，并不具体指某个人，而且，高阳与后来楚国的年代隔得那么久远，为什么说曾经做过“祝融”的高阳是楚之祖先呢
历史文献展示，在5000年前，由炎帝的华族、黄帝的夏族和蚩尤的黎族建立的华夏联邦政府里，的确有些管理国家事务的职位，而“祝融”不过是其中之一，所以，祝融的确是并非固定哪位人员，而是百官中的一个高级职位，是可以轮换更替的。。《管子》提到的辅佐黄帝的有六相，其中有祝融一职。六相指天，地，春，夏，秋，冬六个官职，其中祝融是主管南方的夏官官名。
《淮南子?天文训》：“南方火也，其帝炎帝，其佐“朱明”可见，“朱明”一职早期还是辅佐炎帝华族一系的职位掌管，到5000年前的外来黄帝政治势力经过几代努力完成了南方长江流域殖民后，也延续了炎帝神职“朱明”职位，此后才由黄帝夏族一系的人任职，改名 曰“祝融”了。
当时，由于黄帝推行的联邦共和制非常重视社会的生产和生活，对冶炼业非常重视。在黄帝主持下的 “三苗”华夏联盟政权成立后，正式将青铜冶炼业推上议事日程。“祝融”一职的诞生也标志着，自此华夏文明也正式进入金属冶炼时代了
楚国的前身是专门从事铜、铁、锡金属冶炼的昆吾国，并且是黄帝之孙颛顼，字高阳有酓氏后裔。而昆吾国又是中国最南端的国家政权。而楚国芈姓荆楚则是其前辈昆吾国君主吾回，受到商人的攻击被迫带领一群臣民，从南方临海地区向北方长江流域回迁祖籍的结果。
吾回是谁？他是建立楚国政权第一代先王季连的亲祖父，是昆吾国最后一个国君，也是懂得主持冶炼仪式，被夏后氏国戴上“祝融”头衔最后一位。就是说在中国历史上吾回也是最后的一个祝融。
《史记.楚世家》记载:楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎而以其弟。吾回为重黎后，复居火正，为祝融。
《史记.楚世家》这一段话说的很明白：就是黄帝的孙子颛顼高阳应该是楚国的先祖。先前，高阳生儿子称，称生儿子卷章，卷章生儿子重黎，而重黎是“三苗”华夏联盟政权在帝喾时代任命的一任祝融之职的南方夏官。后来，因为重黎在南方勾结共工氏作乱，犯了杀头之罪，被帝喾政权在庚寅日这天，把重黎以及他的弟弟一起诛杀。因为那时候法律上没有株连九族的连带责任，所以，重黎的后代还。后来的吾回就是重黎后人，其职位也正好复原他祖辈重黎的居火正“祝融”职位 ，也是历史上最后一任祝融。从重黎到吾回这中间无疑有好多代人，经历了“三苗”共和以及万国分治的夏王朝时期两个朝代，总共一千多年的光阴。沧海桑田，鬼使神差，到了大禹之后的万国独立时候竟然是重黎后代建立了南方昆吾国世俗政权，直到吾回结束。
原来，由这个“昆吾”的“昆”字看，太阳与北回归线比齐（直射）的地方，说明昆吾国是太阳正午所经之处的南方。根据太阳法历完全可以推断出昆吾国的地理位置，其地理位置应该在广东南端临海处，这个从广东人在沿海边为祝融建立的南海神庙纪念他就可以见证。谈起南海神庙的建立，人们自然想到南海神祝融这个名字，祝融本是火神，为广东民间去除火灾而祈祷的保护平安的神灵！所以，昆吾国不是官方历史记载的在北方，而是在亚洲大陆的南方！历史上说昆吾国最擅长用昆吾石冶炼成铜、铁、锡的记载！，
可以这样推定，昆吾国的前身班底应该是黄帝有酓氏派遣到南方找铜矿的一部分技术人员及其团队，而他们的领导人叫“祝融”！
“祝融”是带队这些专门从事冶炼技术的人们的最高领导人，而首位“祝融”是由黄帝任命的，恰恰是黄帝的孙子颛顼高阳。应该的确是颛顼高阳带领他的冶炼技术的团队最先到南方湖南地区寻找铜矿的。在几十年间，其足迹踏遍了长江以南广大地区。中国上古历史上的青铜文明，绝对是通过首任“祝融”颛顼高阳领导下，其团队经过艰苦创业、通力合作过程后，在冶炼方面起得来辉煌成绩才打下基础的。这样看来，正是颛顼高阳最先领的华夏三族联邦国冶金部门总管“祝融”一职，并在冶金生产方面取得了巨大贡献，后人才对祝融一职位倍加尊敬。同时证明了，颛顼高阳间接便成了昆吾国的缔造者了，自然也被后人说成了楚国的先祖了！
因为楚国信奉火神
楚人自居为南帝，祝融为火神，火为赤，属南