说法之人因何大富，饶财多宝？因前世说法时，上语中语下语，其义悉备，归于无为。。。是如何理解？

更新时间：2018-04-16 05:18:58 88次访问

《佛说贤者五福德经》云：“说法之人因何大富，饶财多宝？因前世说法时，上语中语下语，其义悉备，归于无为。盗窃之人，闻经即止不盗，便能慷慨施与。以是故得大富。”

这里说的是“布施”中的“法布施”。给别人讲佛法的人为什么很富有，因为前世他在宣讲佛法的时候，讲的很透彻细致，让人一听就懂……

一日。佛在舍卫国。祗树给孤独园。与诸比丘宣说贤者五福德因缘。谓贤者说法有五福德。云何为五福德。其人所生。克享长寿。是为一福德。其人所生。饶财多宝。是为二福德。其人所生。端正无比。是为三福德。其人所生。名誉远闻。是为四福德。其人所生。聪明智慧。是为五福德。贤者说法因何得长寿。因前世说法时。上语亦善。中语亦善。下语亦善。其义备足。归于无为。奸杀之人闻法。即止不杀。以是故得长寿。说法之人因何得大富。饶财多宝。因前世说法时。上语中语下语。其义悉备。归于无为。盗窃之人。闻经即止不盗。便能慷慨施与。以是故得大富。说法之人因何端正无比。因前世说法时。上中下语。其义悉备。归于无为。令闻法者。心平气和。颜色愉快。自生光泽。以是故得端正。说法之人因何得名誉远闻。因前世说法时。上中下语。其义悉备。归于无为。令闻法者。敬佛敬法敬比丘僧。以是故得名闻。说法之人因何得聪明智慧。因前世说法。上中下语。其义悉备。归于无为。令闻法者澈悟妙谛。以是故得聪明智慧。是贤者夙生畅宣大法。得机得教。以此因缘。分别得此五种福果也。诸比丘众。闻佛说已。作礼而退。