王小波书中的破鞋是什么意思
破鞋之研究
王小波氏的《黄金时代》里，有一个女人陈清扬，热衷于和“我”“讨论她不是破鞋的问题”。“破鞋”这个词，典型的是对于女人的一种侮辱性的攻击的专用词汇，杀伤力还很大的，生活中经常可以听到这个词，可以说，对于TMD而言，这个词更富有中国美学的民族特色。
破鞋其实是审丑的产物，既云“破”鞋，可见破本身就是一种价值上的贬斥，和鞋本身是没有多大关系的。我们先来研究一下什么才是破鞋而不是新鞋，也就是新鞋从什么时候什么意义上它就不是新鞋而是破鞋了的问题。鞋的新不新，当然是面貌上的外在的东西，新是一个质的界定，而不仅仅是外在的，而是和人的感觉密切相关着的，这就是关键之所在。关于外在的新、旧问题，其实是没有什么价值上的绝对的褒贬的，例如古董，是越旧就越好，就越有价值，朋友也是这样，而一般的生活用品，当然是新的好。也不尽然，也有例外的例子，例如桓温（似乎是他），据说他爱穿旧衣服而不爱穿新衣服，看见太太拿新衣服给他心里就很烦，故意作出一副样子，象是在说：“最近有点烦，有点烦……”，其实是不想穿新衣服耍态度而已，但是太太拿来的，没有办法，只能做点姿态。要是下人拿来的，就会很生气，就会发牛脾气，以至于还是惊动了太太。太太就笑着对他说：“衣不由新，何由得故？”于是一语而点醒了他，从此之后就乖很多了。至于他爱不爱穿破鞋，这个倒是没有考证过，这都怪历史上没有记载得清楚，可不能怪我。
在感觉的层次上，鞋的新和旧是有着冲突的。明明是新的没有穿过几次的新鞋，可是穿过一次之后就感觉到不新了，这是一般不会发生的情形。但是在对待人上，如果拿人用用物的眼光来看，却是经过一次的人就不新了。所谓的新人，人的一生只有一次。于是，矛盾就出来了。也就是说，鞋其实是可以经过穿几次之后还是新的的，它和人不一样。这样看来，鞋之所以破，其实是因为人的缘故，也就是说，是背了人的黑锅，和鞋的新旧倒是没有直接的关系的。搞明白了这个问题，我们就觉的做鞋真是不容易，还要经常被踩在人的脚下，还要替人背黑锅，一不小心就会被扔出来做出气的家什，真是冤呀！从这个意义上来说，凡是穿在人的脚上的鞋，就都不是新鞋了。商场里的鞋，已经被人试过不知多少次了，所以也不是新鞋了。这个时候我们恍然大悟：原来商场里卖的鞋都是旧鞋，或称之为不是新的新鞋了。如果大家到商场里去买鞋，可一定要注意这一点，必要的时候可以找他们的经理，质问：“你们卖的鞋怎么都是不新的新鞋？”
其次是破鞋和婊子的关系问题。破鞋和婊子能有什么关系呢？在某种程度上，破鞋比婊子强得多，至少破鞋不是职业的“选手”。破鞋可以看做客串的性质，所以没有身份的证明，就也很难证明自己不是破鞋，而婊子要证明自己不是婊子，只要不是在妓院里就行。所以陈清扬要证明自己不是破鞋，真是比登天还难！到后来她也就不证明了，而是甘愿做一个真正的破鞋，这是她的可爱之处。
但是这还不是破鞋的真正问题之关键。关键就在于，用过一次的新鞋，毕竟还是比较新的鞋，价值是很大的，我们不可能舍得扔掉它。人也是这样，被称为破鞋的人，一般都是比较美的女人，一般都是很有魅力的女人，一般都是懂得风骚之美的女人，一般都是解风情的女人，一般都是身材很不错的女人——这是很低的一个要求和标准，一般都是纠缠于情爱本身而不大计较物质方面的东西的女人，一般都是重情重感觉的女人，一般都是不顾世俗的眼光的女人，一般都是比较自由自在的享受着人的本身的美的女人，一般都是有点泼辣的女人，——总之，一般都是比较有味的女人。有味道的女人，实在是这个世界的一大风景，一大财富。有味道的女人，虽然被称之为破鞋，其实我们还是免不了极其羡慕之情的，也就是说，如果她是和你在一起，你不但不会叫她破鞋，而且，即使是别人叫她破鞋，你也不介意，而且会越爱这样的破鞋，因为你知道，这破鞋其实一点也不破，且相当的新，且相当的适用，且相当的好。不但是别人的破鞋我们不嫌弃，就是自己的破鞋也不愿意让出去的。最后陈清扬的做了破鞋，其实就是懂得了破鞋的价值，实在是很好很高的。破鞋其实都是很好的人，最后她自己也做了这样的人，这是从外在的价值评价标准转变到内在的价值评价标准的结果，而内在的价值评价标准之决定权，却在自己这里。自己对自己评价，这就是自我，这就是性格。
所以，经过我们的研究发现，破鞋不但不破，而且还是很人性的，很人情的,很美的，很动人的。破鞋完全是女人中的精品品牌，是女人中的极品。我倒不希望破鞋越来越多，但是我希望破鞋在某年某月某日的时候，变成一个让人心动的褒义词，并贯注着我们一份浓浓的人文关怀。我这里真诚的给《汉语大辞典》的编委们提供一点我自己的学术成果，并且，在使用这个成果的时候，如果是抄袭且不注明出处，我也是不加以追究的。因为，我发现《汉语大辞典》上的内容还真没有注释！
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