高中生《师说》里面的实虚词整理

更新时间：2022-05-07 20:30:22 187次访问

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学者：求学的人。 

师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。所以，用来……的。道，指儒家之道。受，通“授”，传授。业，泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑，疑难问题 

人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。之，指知识和道理。 知，懂得。 生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相当于“于”，与下文“先乎吾”的“乎”相同。 

闻：听见，引申为知道，懂得。 

从而师之：跟从（他），拜他为老师。师，意动用法，以……为师。从师，跟从老师学习。 

吾师道也：我（是向他）学习道理。师：学习。 

夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？庸，发语词，难道。知，了解、知道。之，取独。 

是故：因此，所以。 

无：没有。 

师道：从师的传统。即上文所说的“古之学者必有师”。 

出人：超出一般人。 

犹且：尚且，还。 

众人：一般人。 

下：不如，名作动。 

耻学于师：以向老师学习为耻。耻，以……为耻 

是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益，更加、越发。 

于其身：对于他自己。身，自身、自己。 

惑矣：（真是）糊涂啊！

授之书而习其句读（dòu）：教给他书，（帮助他）学习其中的文句。之，指童子。习，使……学习。其，指书。句读，也叫句逗，古人指文辞休止和停顿处。文辞意尽处为句，语意未尽而须停顿处为读（逗）。古代书籍上没有标点，老师教学童读书时要进行句读（逗）的教学。 

句读之不知：不知断句风逗。与下文“惑之不解”结构相同。之，提宾标志。 

或师焉，或不焉：有的（指“句读之不知”这样的小事）从师，有的（指“惑之不解”这样的大事）不从师。不，通“否”。 

小学而大遗：学了小的（指“句读之不知”）却丢了大的（指“惑之不解”）。

遗，丢弃，放弃。 

巫医：古时巫、医不分，指以看病和降神祈祷为职业的人。

百工：各种手艺。

相师：拜别人为师。 

族：类。

曰师曰弟子云者：说起老师、弟子的时候。

年相若：年岁相近。 

位卑则足羞，官盛则近谀：以地位低的人为师就感到羞耻，以高官为师就近乎谄媚。足，可，够得上。

盛，高大。

谀，谄媚。

复：恢复。

君子：即上文的“士大夫之族”。

不齿：不屑与之同列，即看不起。或作“鄙之”。

乃：竟，竟然。 

其可怪也欤：难道值得奇怪吗。其，难道，表反问。

欤，语气词，表感叹。

圣人无常师：圣人没有固定的老师。常，固定的。 

之徒：这类。 

不必：不一定。
术业有专攻：在业务上各有自己的专门研究。攻，学习、研究。 

六艺经传（zhuàn）皆通习之：六艺的经文和传文都普遍的学习了。六艺，指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传，此为古说。经，两汉及其以前的散文。传，古称解释经文的著作为传。通，普遍。 

不拘于时：指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。于，被。

嘉：赞许，嘉奖。 

贻：赠送，赠予。

一、通假字 

①师者，所以传道受业解惑也
受：通“授”，传授，讲授 

 ②或师焉，或不焉
不：通“否”，表否定 

二、一词多义 

师
①古之学者必有师：（名词，老师）
②巫医乐师百工之人：（名词，擅长某种技术的人或者是乐师）
③吾师道也：（名词做动词，学习）
④师道之不传也久矣：（名词作动词，从师）
⑤吾从而师之：（意动用法，以……为师）
⑥则耻师：（动词 拜师）
⑦师者，所以传道受业解惑也：（名词 老师）（者也判断句）
 

之
①择师而教之：（代词，指代人）
②郯子之徒：（代词，这）
③古之学者：（结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”）
④道之所存，师之所存也：（结构助词，用在定语和名词性的中心语之间，相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。）
⑤句读之不知：（宾语前置标志）
⑥六艺经传，皆通习之：（代词，代指前面的“六艺经传”，译为它们。这是宾语前置句式）
⑦士大夫之族：（这些人）
⑧古之圣人：（的）
⑨师道之不复：（主谓间取消句子独立性，无义）
⑩吾从而师之：（代词，他）
⑪人非生而知之者：（代词，道理）
⑫巫医乐师百工之人：（代词，翻译为“这些”） 

其
①生乎吾前，其闻道也固先乎吾：（人称代词，他）
②惑而不从师，其为惑也，终不解矣；授之书而习其句读者；非吾所谓传其道解其惑者也：（指示代词，那（些））
③古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们）
④夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）
⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概）
⑥今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）
⑦其可怪也欤：（语气副词，表揣测） 

惑
①师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题）
②于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂） 

道
①师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理）
②师道之不传也久矣：（名词，风尚）
③吾师道也：（名词，道理）
④道相似也：（名词，道德学问） 

乎①其皆出于此乎？ （语气助词，表推测，吧）
②生乎吾前：（介词，表时间，在）
③固先乎吾：（介词，表比较，比） 

于
①耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）
②其皆出于此乎？ （介词，表示处所、方向，从、在）
③于其身也：（介词，表示对象，对，对于）
④师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比）
⑤不拘于时：（介词，表示被动，受，被） 

传
①所以传道、受业、解惑也：（动词，传授）
②师道之不传也久矣：（动词，流传）
③六艺经传：（名词，传文） 

无
①孰能无惑：（没有）
②是故无贵无贱，无长无少：（无论） 

焉
①则耻师焉：（文言助词，没有实际意义）
②或师焉或不焉：（助词：不译）
③犹且从师而问焉：（代词：相当于“之”） 

 三、词类活用
（一）名词的活用 

1、名词作状语
则(群)聚而笑之（群，表动作的情态，成群） 

2、名词作动词
① 吾(师)道也（名词作动词，学习）
② 其(下)圣人也亦远矣（名词作动词，低于）
 

3、名词的意动用法
① 吾从而(师)之（名词的意动用法，以……为师）
② 孔子(师)郯子（名词意动用法，以……为师） 

（二）形容词的活用 

1、形容词作名词
①(小)学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）
②吾未见其(明)也（形容词作名词，高明的地方）
③是故(圣)益圣，(愚)益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）
④师者，所以传道受业解(惑)也（形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题）
⑤位(卑)则足羞，官(盛)则近谀（形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人） 

2、形容词作动词
惑而不从师（惑：形容词作动词，遇到疑难问题） 

3、形容词的意动用法
而耻学于师（耻：形容词的意动用法，以……为耻） 

（三）动词的使动用法
授之书而习其句读者（习：习，使……学习） 

四、古今异义 

1、古之(学者)必有师
古：求学的人
今：在学术上有所成就的人 

2、师者，(所以)传道受业解惑也
古：用来……的
今：表示因果关系的连词
 

3、吾(从而)师之
古：跟随并且
今：表目的或结果，是连词 

4、(无)贵无贱
古：不论；不分
今：没有 

5、师(道)之不传也久矣
古：风气
今：道理 

6、(句读)之不知
古：句子中间需要停顿的地方，读dòu
今：看着文字发出声音，读dú

7、圣人无(常)师
古：永久的；固定的
今：平常的
 

8、是故弟子(不必)不如师，师不必贤于弟子
古：不一定
今：用不着、不需要 

9、年十七，好(古文)
古：秦汉的散文
今：“五·四”之前的文言文的统称 

10、今之(众人)
古：一般人，普通人
今：大多数人 

11、(小学)而大遗
古：小的方面学习了
今：初级正规教育学校。