为什么中国传统小说很少出现流浪汉

更新时间：2022-03-30 04:00:13 86次访问

中国的“流浪汉小说”随着20世纪90年代的社会转型而兴盛。与西方流浪汉小说相比，20世纪90年代的中国作家虽然同样是在关注和反映城市流浪汉的生存或漂泊状态，但作家们并非仅仅停留于“从下层人物的视角去观察、讽刺不合理的社会现实”的层面，也不满足于表现流浪汉们“由清变浊的过程”等，而是在各自不同结构的城市流浪叙事中，敏感捕捉并广角镜般地摄取市场化转型期光怪陆离的城市欲望，倾情关注这些深处都市生活下层、漂泊于城市欲海之中的流浪汉们复杂的人生轨迹和心路历程，揭示他们深层的精神世界及其个性化的人生取向和价值追求。

在中国，流浪汉小说并没有被过多提及，其实中国的许多著名作家的小说中有很大一部分已经可以划分到流浪汉小说的范畴中。 首先是钱钟书的《围城》，整体采用流浪汉小说的框架，其次，余华的《十八岁出门远行》也可以算是流浪汉小说的雏形。另外一个可以算是中国流浪汉小说集大成者，张炜。 张炜所创作的小说中，“流浪汉”形象的反复出现，以及其深层中对“流浪情结”的“情有独钟”，使得他的小说与西方传统的“流浪汉小说”有了不谋而合的相似之处。这种相似主要表现在：一、都有一个“流浪汉小说”的框架；二、都有着相似的小说整体的叙事方式；三、都有着基本相似的创作背景；四、各自小说自身的变化脉络也有着暗合——即都由对单纯的现实生活的流浪的描写发展到后来的对因生活骤变导致的思想无着的生活和精神的双重流浪的描写。相似中也有相异，张炜创作“流浪汉小说”的非自觉性，以及他的小说中反映出来的独有的宗教情愫都是他与传统的流浪汉小说不同的地方。

艾芜的《南行记》是中国现代文学史上最具特色的流浪汉小说。《南行记》主要站在现实主义立场，把对流浪人生的体验视为“人生哲学”的命题，以对“自己的生命”的主动把握为特征而进行的创作，显示出了现代流浪汉小说的新发展。因此，这也与西方历史上的流浪小说不同。