为什么说墨子的思想比较偏激
（一） 墨子简历 墨子是个神奇又神秘的人物。与我国历史上其他哲学大家不同，墨子生卒年月到现在也没有确切的结论，有人说墨子生于孔子之后，也有人说墨子是孔子同时代人，甚至可能还见过孔子。并且，他的籍贯也是个颇有争论的问题——有人认为他是宋国人，也有说他是鲁阳人。就连墨子的代表作《墨子》也有许多篇被认为是“别墨”，关于后期墨家的思想。但可以相信，墨子创立了墨家学派，墨家学派在当时影响很大，和儒家一样都是“显学”。 有关墨子的思想，他提出了““兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”等十条观点。仔细研究他的主张，我们会发现这些思想在种种方面与儒家相对立，这也引起了后人的一种猜测：墨子可能系统学过儒家学说，并对孔子不满。不过猜测毕竟是猜测，后人对墨子所知有限，不清楚性也为墨子的身世蒙上了一层神秘的面纱。 （二）墨家与儒家的 “思想纠葛” 墨子提出的很多条主张都与儒家思想格格不入。《墨子·公孟篇》中记载： “子墨子谓程子曰：“儒之道足以丧天下者四政焉。儒以天为不明，以鬼为不神，天、鬼不说，此足以丧天下。又厚葬久丧，重为棺椁，多为衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶后起，杖后行，耳无闻，目无见，此足以丧天下。又弦歌鼓舞，习为声乐，此足以丧天下。又以命为有，贫富寿夭、治乱安危有极矣，不可损益也。为上者行之，必不听治矣；为下者行之，必不从事矣。此足以丧天下。” 这段话有几个中心点，开端提出儒家不信天不信鬼，而墨子恰恰主张“明鬼”，认为儒家对鬼神缺少诚心，这足以影响天下。又，墨子批判了儒家的厚葬之风。关于厚葬，儒家对它的重视在现代人看来很难接受：古人丧葬除了用棺，在棺外面还要再加一层椁并且不同的人有着不同的“配置”。天子七层椁，诸侯五层，士大夫三层，严格按照礼乐制度来。在古代，每一层的椁往往都是整块的上好木料，其珍贵和破费可以想象。并且按照儒家礼制，守丧之时人还应十分悲痛，睡不好觉也吃不到美味佳肴。所以墨子提出这种规制劳民伤财，对死者过分的表示并不会让活着的人好受多少。 后面，墨子更是把指责的矛头对准了“弦歌鼓舞，习为声乐”。他提出“非乐”的观点，不容许人们歌舞升平，他强调对百姓有实际用途的事物，而音乐在他看来并不能让人吃饱穿暖，由此直接否定了音乐的功效。现代的眼光来审视，这显然是极端荒谬的——音乐陶冶情操的教化功能怎能如此一概不提？这也与墨子的实际眼光有关，他关心最底层百姓的生活，儒家有句话叫“礼不下庶人”，对于平民来讲吃饱穿暖就不错了，谁还去搞什么高深的艺术呢？墨子思想的功利性在这里也有所体现了。 （三）墨子其他思想简说 除了以上的几点之外，墨子最为著名的思想还有“兼爱”与“非攻”。他反对战争，认为战争消耗人们努力劳动才积累下来的财富，伤害百姓的生命，奔走各国说服国君停止打仗。 “兼爱”的思想与“尚同”又有着密切的联系。首先他提倡人与人之间能够一致，如果人与人都一样了，那么社会必将十分高效，命令一旦下达所有人都整齐划一地照做。这种思想也是有些偏执的——怎能如此轻易地抹杀人的个性？也因“尚同”，他强调兼爱，无差别的爱。这与儒家也是相反的，儒家的爱是等级森严的，要循“礼”的，这也是墨子与儒家相反的一点。
因为廉爱，非攻
你听谁说的墨子的思想比较偏激？这个观点属于非主流。
因为墨子主张兼爱、节用、尚贤，要求君臣父子兄弟都在平等基础上相互友爱，抨击君主贵族的奢侈浪费，认为国君与官吏必须选举贤者来担当······墨子的这些思想，在古代的战国时期，显然是偏激的！