庶子娶妻在古代能走正门吗
不能，要是大门大户，别说庶子，正主人都未必能走正门，因为正门平时就不会打开的。
古代分正门，侧门，还有偏门，小门之类的，以红楼梦里面的宁国府为例，正门只有身份平等，甚至更高的人如王爷，贵妃，皇帝等来了，才开，地位比其低的都走侧门，如果像刘姥姥这样的穷亲戚或者小妾，私生子之类的连大门都不能走，只能走背后的小门，这是封建时代的礼法制度。
大门是很少打开的，平常出入都是走角门，后门，其实在古代宫廷剧中，我们也可以看到，皇宫大门也是紧闭的，文武百官上朝时走的是旁边的两扇门，因为大门是皇帝的专用通道，皇后也只有大婚之时才能从大门走一次，同样的，王府或府的大门也只为尊贵的客人打开，或是重大节日，婚庆时才打开，如果大门让地位低的人随意出入，那就是有辱门楣了，为了防止意外，王府或府的大门与皇宫大门一样，平时是不打开的。
在封建社会中的世家大族中，除了正大门，还有一个非常重要的仪门。仪门又是什么？仪门又名礼仪之门。 取自孔子三十二代孙孔颖达《周易正义》中“有仪可象”而得名，是坐轿、骑马的起止点。 仪门在更早之前被称为桓门，是因为汉代时的仪门实在两桓之中加了木门，所以才被称之为桓门。但是为了避宋钦宗的名讳，才改为了仪门。 明清时，衙署中注释官员在此迎送宾客。由此可见，仪门多用于衙署之中，住宅中会用得上的，必然是世家大族。
在古代，除了王公贵族外，有一定身份的人家，大门的开闭与允许怎样的人出入也是有讲究的，不过到了小官小吏和百姓人家，可能出入只有一个门，就没有什么贵贱之分，大门开也得开，不开也得开，也就没有那么多忌讳与规矩了。
古代的一夫多妻，其实就是一妻多妾制。因为妻是妻、妾是妾，壁垒森严。
妻是“明媒正娶”，必须八抬大轿娶进大门来，而妾则是陪嫁丫头升格而来，或者是外面拿钱买回来，专门当寻欢作乐、传宗接代的工具，只能叫“纳妾”，不能从正门纳进来，只能走偏门、后门。
妻死了怎么办？不管你身边陪有多少小妾，你都成为名副其实的丧偶鳏夫、钻石王老五，应该从外面再明媒正娶一房妻室，不能从现有的小妾里挑选一位扶正，小妾就是小妾，没有乌鸡变凤凰的可能性。那是因为娶妻娶的是门第，小妾的出身门第太低，与法与理都不能扶上正位。《唐律疏议》中就有明文规定：“以妾及客女为妻，徒一年半。”这是大罪。
妻死后，可以摆入宗族牌位，小妾死后，想都不用想，就像家族里从来没有这个人出现过。
妻生的子，属于嫡子，将来是要继承家业的，而小妾生出的儿子，能分给多少家业，完全看一家之主的心情，几乎没有居住在祖屋老宅的可能性。
在有些朝代，妾没有权利与男主睡一整夜，男主入睡后，你必须消无声息地离开温暖的床榻，回到自己屋里单独睡觉。
小妾甚至不能与男主发生感情，假如发生了怎么办？家族会认为这件事非常丢人，春秋时期鲁国大夫公父文伯去世，他的小妾们就被死者的母亲警告：举办葬礼的时候，会有很多外人在现场，绝对不允许你们瞎哭，你们要是哭得厉害，外人一看，好家伙，人家客人肯定会心里嘀咕，我儿子怎么会跟姬妾有真感情呢？丢死我们家的脸啦！
通过以上区别，妻妾在家庭中的地位差别昭然若现，做妾的在家里，的确是处境堪忧。按照宗法的约定，妻与妾之间的关系，究其实质，是一种主与仆的关系，妾对妻必须要向对男主一样恭谨有加，绝不可逾矩无礼。
每天清晨，妾必须要履行的一个程序就是前往正屋去向男主和正妻请安问好，在任何场合下，座位都会分长幼尊卑，妾的坐席和妻的坐席绝对不可以平起平坐。
在某种程度上来说，正妻在家庭里的地位不亚于男主，因为“男主外、女主内”，这里的“女”字指的就是妻，妻拥有最为尊崇的家庭权力。
万一妻子犯了错，丈夫当然也可以责罚，但同样是责罚，也有轻重之分，犯了同样的错，小妾所受到的责罚远比妻更重。
即便是妻无法生育，小妾所生的庶子将成为家庭未来的实质接班人，或者小妾在某段时间内极为受宠，但只要正妻在家庭里一天，这种尊卑关系就根深蒂固。做为正妻来说，她可能会看清现实，知道时间不在自己手里，也可能会有意识的搞好与当宠妾室的关系，但这绝不意味着妾室可以蹬鼻子上脸，挑战传统礼仪。
古代和现代的区别很大，但是在婚姻上，却有一个极为相似的原则，那就是一夫一妻制度。有人也许要说了，这怎么会是一夫一妻制度呢？古人明明是一夫多妻制度啊，什么三妻四妾后宫佳丽什么的，不要太让人羡慕哦。但是如果有人真的这么认为的话，那么一定是因为他对古代的了解只局限于电视剧，而非真实的史料。
在古代其实一直是一夫一妻的，至于那些妾侍，是不能算妻子的，在很多时代都是可以被随便送人的。甚至到了清末的时候，袁世凯都知道吧，这人由于是妾侍所生（袁世凯出生后生母刘氏奶水不足，刚巧叔父袁保庆的妻子牛氏生子夭折，而牛氏的奶水十分充足，所以袁世凯就由她哺乳，五岁时正式过继给袁保庆为子），因此尽管他的哥哥仅仅是个乡下土财主，照样可以凭着这一点坚决拒绝袁世凯生母出殡走正门的请求。
有人可能要说了，说那时候的袁世凯是什么身份呢？那我就告诉大家，那时候的袁世凯已经是从一品的山东巡抚了（袁世凯在朝鲜任职期间，于1891年12月26日接到嗣母牛氏病死的消息，立即请开差缺，回家以尽孝道。1899年底，朝廷任命袁世凯为山东巡抚，他又将生母接到济南奉养。两年后，生母病故，袁世凯很悲痛，请求朝廷开缺，准许回老家守一年之丧）。
袁世凯手上的权力都是实打实的，调兵也好，搞钱也罢，都是一等一的封疆大吏，这样的身份，对嫡兄都毫无办法，其原因就是因为古代的这种伦理制度——妾侍不算自家人，更不算是妻子。也是幸亏袁世凯他生母有这么个好儿子，最后在袁世凯请求皇室出面调停的情况下，才好歹让袁世凯生母进了袁家祖坟，否则做了人家的妾侍，甚至连自家祖坟都进不了。
当然了，这事儿除了清末，还有汉末，也是一家子姓袁的。那就是袁术和袁绍，同为四世三公的家庭，但是袁术就一直瞧不上袁绍，理由也很简单——袁绍的生母是妾侍。要不是袁绍过继给了族亲做了嫡系了，否则根本就不会有出头之日。但尽管这样，袁绍拿到的资源还是比不上正统的袁术。
古代就是这样，所谓三妻四妾都只是一厢情愿而已，在实际上正妻的地位是可比肩主人的存在，而妾侍不要说像现代电视剧顶撞主母还能得到偏袒，就是什么错都没犯，作为正妻的主母都可以直接把她卖掉。
当然了，古代妾侍也不是一点机会都没有，如果有了诰命，就是丈夫儿子当官，得到朝廷册封就有机会从正门出殡，死后进祖坟。不过，妾真的很难得到诰命。原因很实在：妾争不过妻。因为官员为家中女性请封诰命需要遵循规则：先嫡后庶。
一般男子当官有三个诰命/敕命名额，分别对应嫡祖母、嫡母、嫡妻。所以妾的儿子哪怕就算是当了宰相，甚至封王公，也不能为生母申请诰命。因为父亲的嫡妻就算死了也要占位的。
虽然这听上去有点残酷，但是这既是古代的所谓“三妻四妾”。也正是因为这个原因，在《红楼梦》里面的贾环和赵姨娘的地位一直不高，其原因也就是这个，妾侍没人权的。而且妾侍所生的孩子要是没机会像袁绍袁世凯一样过继给旁支做嫡子，一辈子也就是被本家嫡子打压的命数。
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